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今论北宋皇帝命题《巵言日出赋》安何在?

来源:漯河网 时间:2017-09-18 09:13:00 点击: 今日评论:

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  《巵言日出赋》是北宋皇帝赵光义为选贤任能亲自为科考作出的一道非凡命题,但从今天看来,对命题剖析试论的答辩,不妨有着以史为镜亦有影射当代某些人和事的举动,对该题的认识总感释解为艰,它蕴含多义,故此列举专说,以史遗文用来佐证其奥旨;该首题一个《巵》字,即指古代巵圆酒器,满则倾、空则仰,中则正,是以酒浆为水准而作衡量人的道德天平,从论述延展引申之义,且在于读书学习是否扎实,为人往往以学问为修身的道德来警戒自己,时时鞭策个人而走向一个完美高尚的人;究此心意的缘起,是赵光义曾体验过前朝梁,唐、晋、汉、周五代之乱,致使庶民滋生一种浇薄之风与鲁莽的陋习,其滋生是非不断,惹祸殃屡起;尤其是统治阶级的地方豪强,他们互相称霸,肆意地邪恶横行,于是中华国土四分五裂,随导致百姓生命涂炭,众生陷入淤泥坠火之中,从而中华故有文明的国度,一旦支离破碎,使其人文风尚荡然无存。

  基于此宋太宗赵光义面对前朝时局的战乱,目睹国家与社会的破落凋蔽,尤感世态炎凉之苦,荒野饿殍的揭示,于是赵光义有着抚今追昔,心灵涌现着缠绵悱恻之情,为治国理政而常做思想徘徊,故使他毅然决然,将其科举考试,方由个人作出如是命题,当在命题时他曾对身边侍臣言:“比来举子浮薄,不求义理,务以敏捷相尚;今此题渊奥,故研究意义,庶浇薄 之风,可渐革矣!”如是太宗一席话的语重心长,实为破题已明他的主旨,心意已揭示他对世风的浮薄,与其民间鲁莽的陋习,故此他亲自为科考命题,(详见宋代名士魏泰《东轩笔录》卷一专记其事)。

  今究《巵言日出赋》的本义,从概括而论,他命题的指导思想核心,即是中华“黄老”故有的道家理念,其发展继承所采取的举措,便是步入理学的开端。当宋太宗登入国家宝座时,他首请华山陈希夷(陈抟)出山予以智谋国事,故宋代所倡义理学之盛与其后来宋徽宗又对道家的推崇,而他便自封为中国的“道君皇帝”。究宋代承前“黄老”道家的义理肇创,便使国家与社会由治乱为安寄予普及理学为宗旨,方实现宋代赵家统领国家的政权,因此北宋初年的赵光义,从乱到治的社会发展过程中,特提出个人自命科举考题《巵言日出赋》,就此已成中国发展理学的嚆矢与引领如是中国文化的开端;这在《庄子“寓言”》里早已指出:“寓言十九,重言十七、巵言日出、和以天倪”。(其文下原注小字尤详,于此不再一一赘附)从而宋代大政方针,由乱到治,且达国家和平安顺的目的;在此他与侍臣所说的“此题渊奥”四字,实为释解纵深而引申广泛的一个难题,今假若对此用心有力,众里寻它千百度,而蓦然回首,它便源于《老子·八章》“上善若水”为人以心平气和的处世理念,面对宋初士子思想情绪的轻佻浮薄,将治国理政的方针,不得不转入化导于众,深读书为文研理,进一步普及育人,切本如是固有的哲学理念,并倡以文兴国,凡有违碍国家前进的道路上,必匡正其事,以展现寻文责实,考其上下,注疏行文义理畅通,为民所用尽获裨益,正如清人王韬从追溯“巵”的渊奥中,他特在《英语彙腋·序》中提出“巵言日出,人人自矜秘本”。此话有着担当辩析是非的求真和务实,从事严谨为文,用语杜绝敷衍塞责与马糊从事,其讲究著述逻辑思维,文中泯然不见贻误他人之事,从王韬著述用辞严谨看,皆非里俗泛泛之说,与混杂模棱两可之语,所以明代周婴他又着重采用了“巵”字为题,专著一部中华《巵林》典籍,观其论述无不扬扬洒洒,文且富有考据角度,他作出了广征博引,以纠正群书及其注疏中的各种讹误,当周氏题此书名《巵林》时,他便与众侃侃而谈:“实取其《庄子》「巵言日出」之意”,(参见《辞源》卷一435页“邑林条”)这恰似宋太宗真对粗卤的浮薄举子与其当代世风的低下,在于不读书不学习,为文剽窃,泛起流变靡然成风,鉴此何言文化之昌与修养道德的高尚!该弊端不杜绝,又何言社会的发展而保持固有的文明呢?为此势必要招揽资深韬晦之才,使之苦其心志,劳其筋骨,进而潜心研究,力争中华高尚的义理境界,去探微大则富强与文明的真谛,为此宋代先贤认为:浮薄鲁莽必生乱,谦逊恭俭方为太平春。究宋代所倡义理之学即在于此,从追忆赵光义本此信条的命题,而治国理政,实依照六经诸多名家和道家的主旨,以“巵”为警戒,往往设置“座右”为自惕,从读史研经以自勉,归纳理学为宗旨,今笔其上一言以蔽之:尽归“巵言日出”为赋,予以所作试题。

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